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時(shí)間對(duì)于現(xiàn)代人的重要性不言而喻，上班看時(shí)間，吃飯看時(shí)間，下班看時(shí)間，好不容易回到家有屬于自己的時(shí)間了，也是被各種電子設(shè)備占據(jù)，等到第二天醒來(lái)去上班時(shí)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)的飛快，過(guò)去的一天都不知道做了些什么，仿佛沒(méi)有一刻的時(shí)間是屬于自己的，就如一句歌詞中所唱“時(shí)間都去哪兒，還沒(méi)好好感受就變老了”。

奔波忙碌的現(xiàn)代人，似乎一刻都停不下來(lái)，已經(jīng)忘了什么叫慢生活，最不想做的就是“等”。

誠(chéng)然，在當(dāng)今社會(huì)，追求名利乃人之本性，淡泊名利談何容易，古人云：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，若不是得道高僧，如何能避。只是如何在這名利場(chǎng)中，得一法求一方平靜？

鐘，這一讓很多人忽略的家具如今卻能扮演這一角色。走進(jìn)位于上海市吳中路的青雅鐘行，看著各式各樣的機(jī)械鐘，聽(tīng)著鐘擺來(lái)回?cái)[動(dòng)的滴答聲，心仿佛一下子靜了下來(lái)，時(shí)間這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西似乎就在眼前，充分感受到時(shí)間的存在。如果走近一點(diǎn)看，可充分欣賞機(jī)械鐘的內(nèi)部機(jī)構(gòu)，看著那些齒輪一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，真正體會(huì)到時(shí)間的流逝，每當(dāng)曼妙的鐘聲響起，心情愉悅之余又多一份輕松自在。

上海青雅鐘表銷售有限公司展示店“青雅鐘行”內(nèi)景一覽

肯寧家時(shí)鐘機(jī)芯一覽

機(jī)械鐘可以說(shuō)是人類智慧的結(jié)晶，有著非常豐富的歷史文化，具備超高的藝術(shù)價(jià)值且使用壽命可達(dá)百年之久。雖然現(xiàn)在電子鐘已經(jīng)相當(dāng)普及，但真正懂生活之人還是會(huì)選機(jī)械鐘，電子鐘雖準(zhǔn)，但缺少生命力且使用壽命不長(zhǎng)。機(jī)械鐘不一樣，自走自鳴，猶有生命，在長(zhǎng)達(dá)幾百年的歷史中，機(jī)械鐘的作用從來(lái)不僅僅是計(jì)時(shí)。

清朝時(shí)期，大戶人家就十分重視機(jī)械鐘，當(dāng)時(shí)擁有西洋鐘的富貴人家，會(huì)將它擺在正堂，無(wú)論是落地的還是臺(tái)式的，兩邊必然會(huì)有體積相稱的花瓶，取的就是“終生（鐘聲）平安（瓶安）”之意。

在如今的徽商，非常重視教育后代，在那些商人的家里,印象最深刻的便是這堂屋里的擺設(shè)：中間的古董鐘滴答滴答、右邊的瓷器花瓶、左邊的明鏡，一字排開(kāi),每家每戶都湊齊這幾樣。為的什么?也就是為了鐘聲瓶鏡(終生平靜)，這種平靜并不是無(wú)所作為，而是以一種寧?kù)o的心態(tài)擺脫世俗利祿的浮漂之風(fēng)對(duì)內(nèi)心的滋擾?；罩萑说倪@種處事態(tài)度，走出了宋代大理學(xué)家朱熹；走出了現(xiàn)代教育家陶行知；走出了著名思想家胡適；還走出了中國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民和第四代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤……

如今隨著生活節(jié)奏的加快，已無(wú)暇停下急匆匆的腳步，家中若有此物，每當(dāng)疲憊或閑來(lái)無(wú)事時(shí)，看看此鐘，聽(tīng)著時(shí)鐘的滴答聲，內(nèi)心或會(huì)平靜下來(lái)，都說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白，他雖不能像你的愛(ài)人一樣跟你訴說(shuō)情話，卻能像你的摯友一般，無(wú)論順境逆境，無(wú)論貧窮富貴，都會(huì)常伴你左右。